Le Dalaï Lama appartient à l'école Guelougpa, il est le chef spirituel et temporel du Tibet. Tsongkapa est le fondateur de l'école Guelougpa mais n'est pas compté parmi les Dalaï Lamas. Le mot Dalaï est un emprunt au mongol signifiant « océan ».
Réformateur fondateur de l'école Guelougpa ou Bonnets Jaunes, qui réhabilita le célibat, dont fait partie le Dalaï-Lama, Tsongkapa tient dans ses mains les tiges de deux lotus qui, à la hauteur des épaules, supportent le glaive et le Prajnaparamita (les deux attributs de Manjushri). Il est coiffé du bonnet jaune et siège la plupart du temps avec deux disciples à ses côtés.
Le Premier Dalaï Lama - Gendun Droub (1391-1474)
Gedun Droub aussi appelé Gedun Droupa, Gendun Droub ou Gedun Droub est né en 1391 à Gyurmey Rupa, près de Sakya dans la région de Tsang du Tibet central de Gonpo Dorjé et de Jomo Namkha Kyi, une famille nomade. Son nom laïc était Pema Dorjé. Il est considéré rétrospectivement comme la première réincarnation du Dalaï Lama du Tibet. Gedun Droub fut l'étudiant de Tsongkhapa le fondateur de la branche gelugpa du bouddhisme tibétain.
Gedun Droub est né dans une étable. Il était le fils de nomades, et fut berger jusqu'à l'âge de sept ans. Il a fait ses études primaires de lecture et d'écriture du tibétain avec Gya-Tonne Tsenda Pa-La, et à l'âge de 14 ans, il a reçu ses voeux de novice de Khenchen Droupa Sherab, l'abbé du Monastère de Narthang, qui lui a donné le nom religieux de Gedun Droupa. Plus tard, en 1411, il a reçu les voeux de Gelong (l'ordonnance pleine) du même abbé.
Le jeune Gedun Droupa était conscient de la renommée du Grand Tsongkhapa, le fondateur de l'école de Gelugpa et il est devenu son disciple en 1416. Sa loyauté et son dévouement à Tsongkhapa ont persuadé le grand maître de faire de Gedun Droupa son disciple principal. Tsongkhapa a transmis à Gedun Droupa une série de robes de moine neuves comme un signe qu'il dispenserait les enseignements bouddhistes dans tout le Tibet. En 1447, Gedun Droupa a fondé le Monastère de Tashilhunpo à Shigatse, une des plus grandes Universités monastiques de l'école Gelugpa.
Sa Sainteté le 1er Dalaï Lama, Gedun Droub était un être exceptionnel d'une immense érudition, célèbre pour allier l'étude et la pratique. Il a écrit plus de 8 livres volumineux sur sa compréhension des enseignements et de la philosophie du Bouddha. En 1474, à l'âge de 84 ans, il est mort en méditation au Monastère de Tashilhunpo.
Le Deuxième Dalaï Lama - Gendun Gyatso Pelzangpo (1475-1541)
Gendun Gyatso Pelzangpo "Océan Sublimement Glorieux des Aspirants à la Spiritualité", également nommé Gendun Gyatso ou Gedun Gyatso (né : Sangyé Phel) (1475–1541) est le 2e Dalaï Lama. Il fut reconnu comme étant la réincarnation de Gendun Droup lorsqu'il était enfant.
Gendun Gyatso est né en 1475 à Tanag Sekme, près de Shigatse dans la région de Tsang au Tibet central de Kunga Gyaltso et de Machik Kunga Pémo, une famille d'agriculture. Son père était un pratiquant tantrique réputé de l'école Nyingmapa. La légende dit que peut après avoir appris à parler, il dit à ses parents que son nom était Pema Dordjé, le nom de naissance du 1er Dalaï Lama et qu'il voulait aller vivre avec les moines au monastère de Tashilhunpo. Lors de sa conception, son père eu un rêve où une personne vêtu de blanc apparu et lui dit de nommer son fils Gendun Drub et lui dit que son fils serait capable de se souvenir de ses vies passées. Cependant, son père l'a nommé Sangyé Phel.
Il a reçu son éducation primaire de son père et à l'âge de 11 ans, il fut reconnu comme la réincarnation de Gendun Drub, le 1er Dalaï Lama et fut intronisé au Monastère de Tashilhunpo. En 1486, il pris ses voeux de novice de Panchen Lungrig Gyatso et ses voeux de Gelong (l'ordonnance complète) de Choje Choekyi Gyaltsen, qui lui a donné le nom religieux de Gendun Gyatso. Il a fait les études aux Monastères de Tashilhunpo et de Drepoung. Gendun Gyatso a fondé le monastère de Chokhorgyal en 1509 comme endroit de repos et de culte pour tous ceux faisant le pèlerinage au lac de Lhamo-Latso. En 1517, Gendun Gyatso est devenu l'abbé de Monastère de Drepoung et l'année suivante, il a ravivé le Monlam Chenmo, le Grand Festival de Prière et qu'il a présidé avec les moines de Séra, Drepoung et Ganden, les trois grandes Universités monastiques de l'école Gelugpa. En 1525, il est devenu l'abbé de Monastère de Séra. Il est mort à l'âge de 67 ans en 1542.
Le Troisième Dalaï Lama - Seunam Gyatso (1543-1588)
Seunam Gyatso (1543 – 1588) fut le troisième Dalaï lama, et le premier officiellement reconnu par les Mongols (Altan Khan), qui lui donnèrent ce titre, qui s'applique rétroactivement à ses deux prédécesseurs. Il s'agit d'une combinaison de "Dalai", traduction en mongol du tibétain "Gyatso" (océan de sagesse), et du terme tibétain honorifique "lama" qui signifie gourou. Associés, ces termes signifient "professeur à la sagesse grande comme l'océan".
Seunam Gyatso est né en 1543 à Toloung, près de Lhassa, de Namgyal Drakpa et Pelzom Bhuti, dans une famille riche. Ses parents avaient donné naissance à de nombreux enfants, mais ils étaient tous morts. Pour conjurer le malheur qui aurait pu enlever ce nouveau-né, ils l'ont nourri du lait d'une chèvre blanche et l'ont nommé Ranu Sicho Pelzang- « Le prospère épargné par le lait de la chèvre ».
En 1546, à l'âge de 3 ans, Seunam Dakpa Gyaltsen, le dirigeant du Tibet, et Panchen Seunam Dakpa l'a reconnu comme la réincarnation de Gendun Gyatso. Il a été escorté au Monastère de Drépoung dans une grande procession. Il fut intronisé et ses cheveux ont été coupés, symbolisant sa renonciation au monde. Il a pris les voeux de novice de Seunam Dakpa à l'âge de 7 ans et a reçu le nom de Seunam Gyatso. A l'âge de 22 ans, il a pris les voeux de Gélong (l'ordonnance complète) de « Bhiksu » de Gélék Pelsang.
En 1552, Seunam Gyatso est devenu l'abbé du Monastère de Drépoung et en 1558, l'abbé du Monastère de Séra. En 1574, afin de l'aider dans l'exécution de ses activités religieuses, il fonda Phende Lekshe Ling, actuellement dénommé le Monastère de Namgyal qui est toujours le Monastère personnel du Dalaï Lama. C'était à cette période que le Roi Altan Khan mongol lui offrit le titre de « Dalaï Lama» qui signifie littéralement « Océan de Sagesse ». En retour, le Dalaï Lama conféra à Altan Khan le titre de « Brahma », roi de la religion. Le 3e Dalaï Lama fonda le Monastère de Koumboum lieu de naissance de Tsongkhapa ainsi que le Monastère de Litang dans le Kham. En 1588, il est mort alors qu'il enseignait en Mongolie.
Le Quatrième Dalaï Lama - Yeuntèn Gyatso (1589-1617)
Yeuntèn Gyatso est né en 1589 en Mongolie de Tsultrim Choeje, un chef tribal Chokar et petit-fils Altan Khan, et sa 2e femme PhaKhen Nula. Yonten Gyatso de nationalité mongol, fut l'un des deux Dalaï Lamas à ne pas être né tibétain, avec le 6ème Dalai Lama, de nationalité Monba (les Monbas peuvent être considérés comme une population tibétaine ou comme un peuple à part entière).
En se basant sur les prédictions des oracles d'Etat et des signes auspicieux à sa naissance, l'abbé du monastère de Ganden l'a reconnu comme la vraie réincarnation du 3e Dalaï Lama et lui a donné le nom de Yeuntèn Gyatso. Cependant, ses parents refusèrent de se séparer de leur fils unique avant qu'il ne soit plus âgé. Yeuntèn Gyatso a donc reçu une éducation religieuse primaire de Lamas tibétains en Mongolie.
En 1601, à l'âge de 12 ans, Yeuntèn Gyatso a été escorté au Tibet, accompagné de son père et du précédent détenteur du trône de Gaden, Sangya Rinchen, qui lui donna les voeux de moine novice. En 1614, à l'âge de 25 ans, il a pris les voeux de Gelong (l'ordonnance complète) du 4ème Panchen Lama, Lobsang Cheukyi Gyalsten. Il est devenu plus tard l'abbé de monastère de Drépoung, puis du monastère de Séra. En 1617, à l'âge de 28 ans il est mort au monastère de Drépoung.
Le Cinquième Dalaï Lama - Lozang Gyatso (1617-1682)
Lozang Gyatso (1617-1682) encore appelé Ngawang Lobsang Gyatso et surnommé "le Grand Cinquième" fut le 5ème Dalaï Lama.
Le 5ème Dalai Lama, « le Grand Cinquième » fut renommé pour son sens politique. Il a conservé l'indépendance du Tibet contre les pressions des pouvoirs chinois et mongol. En 1640, l'Empereur mongol Güshi Khan envahit le Tibet et place le 5ème Dalaï Lama comme chef temporel du Tibet en 1642. Le Tibet s'étend alors de Dartsedo, aux portes de la Chine, jusqu'aux frontières du Ladakh. Jusqu'en 1959, la charge des pouvoirs spirituels et temporels du Tibet a été assumée par les Dalaï Lamas. Lozang Gyatso est aussi célèbre pour avoir établit la capitale tibétaine à Lhassa et fait construire le Palais du Potala.
Le 5ème Dalaï Lama, Ngawang Lobsang Gyatso, est né en 1617 à Lhoka Chingwar Taktse, au sud de Lhassa de Dudul Rabten et Kunga Lhanzi. Quand Sonam Choephel, l'intendant principal du 4e Dalaï Lama a entendu parler des capacités exceptionnelles du garçon de Chong-Gya, il a rendu visite à l'enfant et lui montra des objets ayant appartenu au Dalaï Lama précédent. Le garçon a tout de suite reconnu les objets, et dit qu'ils lui appartenaient. Seunam Choephel a gardé le secret sur la découverte du 5ème Dalaï Lama en raison de la situation politique agitée de l'époque. Quand les choses se sont calmé, le 5ème Dalaï Lama fut mené au monastère de Drépoung où il a été ordonné moine par le 4ème Panchen Lama, Lobsang Cheukyi Gyalsten, qui lui donna le nom Ngawang Lobsang Gyatso.
Le 5ème Dalaï Lama fut donc reconnu à une époque d'agitation politique au Tibet. Le Régent Tsangpa Desi avait envahi Lhassa au début du XVI ème siècle, attaquant sauvagement les monastères de Drépoung, Séra et Ganden. Güshi Khan, le chef de la tribu mongole des Qoshot, souhaitait vaincre Tsangpa Desi parce que ce dernier s'était allié à un ennemi de sa tribu Mongole. De plus, Güshi Khan avait intercepté une lettre du Roi de Beri de l'Est du Tibet adressée au Tsangpa Desi, décrivant un projet visant à détruire les monastères Guelougpa. Le Chef Mongol a vaincu le Roi de Tsang qui gouvernait une grande partie du Tibet. Cependant, comme les tensions augmentaient, de nombreuses lettres s'échangèrent entre le Dalaï Lama, le Panchen Lama et le Karmapa. En particulier, le Panchen Lama et le Karmapa ont tenté d'apaiser les tensions dans l'Est du Tibet. Du fait des liens des lignées Kagyu et Jonang avec le Roi de Tsang, le 10e Karmapa, Cheuying Dorjé, chef de l'école Karma Kagyu, doit s'exiler durant 20 ans et les Jonangs sont persécutés par les Guelougpas, mais ils subsisteront jusqu'à nos jours et seront reconnus par le 14ème Dalaï Lama.
Güshi Khan mis un terme aux troubles, et en 1642 le Dalaï Lama a été intronisé dans le hall principal de Shigatsé comme dirigeant spirituel et politique du Tibet. Ainsi, Güshi Khan offrit à son enseignant spirituel, le 5ème Dalaï Lama, la nation du Tibet. De cette façon, le Chef Mongol fit du Tibet son domaine, et établit le Dalaï Lama comme son dirigeant. Le Dalaï Lama unifia l'ensemble du Tibet, qui pour des siècles avait été tourmenté par des guerres et des conflits internes. Cependant, le Dalaï Lama fut déçu par Güshi Khan. Le Chef Mongol avait envahi l'Est du Tibet, et il attaquait et dépouillait les gens et les monastères de cette région. Les monastères de Séra, Ganden et Drépoung de Lhassa se sont également plaints de la brutalité des agresseurs mongols.
En 1645, le Dalaï Lama a tenu une réunion avec les hauts officiers du Gaden Phodrang (Gouvernement tibétain) sur la construction du Palais du Potala sur la Colline Rouge, où le 33ème Roi du Tibet, Songtsen Gampo, avait construit un fort rouge. La même année, la construction a commencé et il a fallu prés de 43 ans pour la terminer.
En 1649, Shunzhi, l'Empereur Mandchou, invita le Dalaï Lama à Pékin. Quand il atteint la province chinoise de Ningxia, il fut salué par le ministre et commandant militaire de l'Empereur qui vint avec 3000 cavaliers pour escorter le dirigeant tibétain. L'Empereur Shunzhi lui même fit un voyage de 4 jours parcourant 20 km depuis Pékin pour venir à la rencontre du Dalaï Lama en un lieu appelé Kothor ou Chenlou. Dans la capitale chinoise, le Dalaï Lama demeura au Palais Jaune, construit pour lui par l'Empereur. Quand l'Empereur a rencontré officiellement le Dalaï Lama, les deux dirigeants échangèrent des titres honorifiques. En 1653, le Dalaï Lama est retourné au Tibet.
En 1655, Güshi Khan est mort, ainsi que le « Desi » (régent) Seunam Choephel. Le Dalaï Lama a nommé Tenzin Dorjé, le fils de Güshi Khan, nouveau roi Mongol, et Drong Mey-Pa Thinley Gyatso succéda à Seunam Choephel au poste de Desi. Quand l'Empereur Mandchou est mort en 1662, son fils, Kangxi, est monté sur le trône Mandchou.
Le 5ème Dalaï Lama reçu du 10ème Karmapa, Cheuying Dordjé de l'école Kagyu, la transmission de Mahamudra. Le 5ème Dalaï Lama était un Terteun. Il était un disciple proche du Terteun Urgyen Terdak Lingpa (1646-1714), l'un des plus grand Maître Nyingmapa. En 1662, le Panchen Lama est mort à l'âge de 91 ans. En 1665, suite à une demande du monastère de Tashilhunpo, le Dalaï Lama a reconnu un garçon de la région de Tsang comme la réincarnation du précédent Panchen Lama et lui donna le nom de Lobsang Yéshé. Le 5e Dalaï Lama a initié la lignée de réincarnation du Panchen Lama à qui il attribua le titre l'émanation du Bouddha Amitabha et offrit le monastère de Tashilhunpo.
Le 5ème Dalaï Lama était un grand lettré, connaissant bien le Sanscrit. Il a écrit de nombreux livres, dont l'un sur la poésie. Il a établi aussi deux institutions universitaires, l'une pour les officiels laïcs et l'autre pour les officiels monastiques, où l'on enseignait le Mongol, le Sanscrit, l'astrologie, la poésie, et l'administration. Le 5e Dalaï Lama parlait peu, mais ce qu'il a dit a emporté la conviction et influença des dirigeants bien au delà des frontières du Tibet. Vers la fin de sa vie, le "Grand Cinquième" s'est retiré de la vue publique. Il a passé des années en retraite et a confié les pouvoirs à son nouveau Régent, Sangyé Gyatso. En 1682, à l'âge de 65 ans, il est mort avant de terminer la construction du Palais du Potala. Cependant, il avait confié la responsabilité de la construction à Sangyé Gyatso en lui conseillant de garder le secret de sa mort pour un temps. On dit qu'à la mort du Grand Cinquième, le régent qui était soucieux de garder le pouvoir et de finir les travaux du palais, cacha au peuple tibétain la mort du Dalaï Lama pendant plus de 12 ans, jusqu'à la fin des travaux.
Le Palais de Potala fut construit par le 5ème Dalaï Lama, Lobzang Gyatso au XVIIème siècle
Le Sixième Dalaï Lama - Tsangyang Gyatso (1682-1706)
Le 6ème Dalaï Lama, Tsangyang Gyatso, d'origine Monba, est né en 1682 au Sud du Tibet, dans la région de Mon Tawang, l'actuel Arunachal Pradesh (Inde), de Tashi Tenzin et Tsewang Lhamo. Pour terminer la construction du Palais du Potala, le Desi Sangyé Gyatso respecta les souhaits du 5ème Dalaï Lama et garda le secret sur sa mort pendant 12 ans, prétendant que le "Grand Cinquième" continuait sa longue retraite. Dans les occasions importantes, la robe de cérémonie du Dalaï Lama était placée sur le trône. Cependant, quand les princes Mongols insistait pour avoir une audience, un vieux moine appelé Depa Deyrab du Monastère de Namgyal, et qui ressemblait au Dalaï Lama, était engagé pour figurer à sa place. Il portait un chapeau et un fard à paupières pour dissimuler le fait qu'il n'avait pas les yeux perçants du Dalaï Lama. Le Desi Sangyé Gyatso a maintenu son histoire jusqu'à ce qu'il entendit qu'un garçon de Mon Tawang présentait des capacités remarquables. Il a envoyé ses assistants de confiance dans la région et en 1688, le garçon a été amené à Nankartse, près de Lhassa où il reçu une instruction d'enseignants engagés par le Desi Sangyé Gyatso jusqu'en 1697, quand le Desi envoya son ministre de confiance, Shabdroung Ngawang Shonu à la cour Mandchou pour informer l'Empereur Kangxi de la mort du 5e et de la découverte du 6e Dalaï Lama. Il l'a annoncé aussi au peuple du Tibet, qui a accueilli la nouvelle avec gratitude et joie, remerciant le Desi Sangyé Gyatso de leur avoir épargné les lamentations de la disparition du Soleil et de les avoir réjoui de sa levée.
Le Desi Sangyé Gyatso invita le 5ème Panchen Lama, Lobsang Yeshe, à Nankartse, où ce dernier conféra les voeux de moine de novice au jeune Dalaï Lama et lui donna le nom bouddhique Tsangyang Gyatso. En 1697, à 14 ans, il a été intronisé en tant que 6ème Dalaï Lama lors d'une cérémonie à laquelle assistèrent les fonctionnaires du gouvernement tibétain représentant les trois monastères majeurs – Séra, Ganden et Drépoung – les princes Mongols, les représentants l'Empereur Kangxi et la population de Lhassa.
En 1701, il y eu un conflit entre le Desi Sangyé Gyatso et Lhazang Khan, le descendant de Güshi Khan, et ce dernier a tué le Desi, ce qui perturba le jeune Dalaï Lama. Il abandonna ses études monastiques et a choisi la vie extérieure, n'envisageant pas de prendre les voeux complètement ordonnés. Il a rendu visite au Panchen Lama à Shigatse, implora son pardon, et renonça à ses voeux de moine de novice. Bien qu'il a continué d'habiter le Palais du Potala, il errait autour de Lhassa et des autres villages isolés, passant ses jours avec ses amis dans le parc derrière le Palais du Potala et ses nuits dans les tavernes de Lhassa et du village de Shol (situé sous le Potala) buvant de la bière et chantant des chansons. Il fut connu pour être un grand poète et un grand écrivain.
Le fait que Tsangyang Gyatso n'ait ainsi pas été formé dès son plus jeune âge à sa tache de dirigeant politique et spirituel explique peut-être sa personnalité originale et iconoclaste : il n'a pas été formé suffisamment tôt au protocole que son rang lui imposait, qu'il n'a découvert qu'après ses quatorze ans. Il est aussi le seul Dalaï Lama à avoir refusé une vie de moine ordonné.
En 1706, il a été invité en Chine, mais il est mort lors de son voyage.
Le Septième Dalaï Lama - Kelzang Gyatso (1708-1757)
Kelzang Gyatso (1708-1757) fut le 7ème Dalaï Lama et un grand scolastique, méditant, auteur et mystique tibétain. On dit qu'il fut reconnu grâce à un poème du 6ème Dalaï lama. Il vécut un moment de grandes turbulences en Asie centrale. C'est la fin de l'influence de l'Empire mongol au Tibet; en revanche, la domination de l'Empire Mandchou se renforce.
Rétrospectivement, les Tibétains croient que Tsangyang Gyatso a prédit sa propre renaissance à Litang dans le Kham quand il écrivit cette chanson :
Grue blanche, bel oiseau Prête-moi tes ailes ! Je ne m'en vais pas loin, Un jour je reviendrai, par le chemin de Lithang
Le 7ème Dalaï Lama est né en 1708 de Seunam Dargya et Lobsang Chotso à Litang, 2 ans après la disparition du 6ème Dalaï Lama. Au Monastère de Thupten Jampaling, fondé à Litang par le 3ème Dalaï Lama, on fut étonné des prodiges de l'enfant. Les oracles d'État de Litang avaient prédit que le nouveau-né serait la réincarnation du précédent Dalaï Lama. Cependant en raison de la situation politique agitée, ils ne purent pas escorter le nouveau Dalaï Lama à Lhassa, et il fut accueilli au monastère de Koumboum, où il a été ordonné moine par Ngawang Lobsang Tenpai Gyaltsen.
En 1720, il a été intronisé au Palais du Potala et a reçu les vœux de moine novice du Panchen Lama, Lobsang Yeshe, qui lui donna le nom bouddhique de Kelsang Gyatso. En 1726, pendant le mois favorable de Saga Dawa, il reçut les vœux de Gelong (l'ordonnance complète) du Panchen Lama. Il eu comme professeur le Panchen Lama Lobsang Yeshe, l'Abbé du Monastère de Gyumey et l'Abbé du Monastère de Shalu, Ngawang Yeuntèn, de qui il a appris les traités philosophiques bouddhistes majeurs, et maîtrisa l'ensemble des soutras et des tantras.
En 1751, à l'âge de 43 ans, il a constitué le « Kashag » ou conseil des ministres pour administrer le gouvernement tibétain et a aboli la poste de régent ou "Desi", qui donnait trop de pouvoir dans les mains d'un seul homme. Le Dalaï Lama est devenu le dirigeant spirituel et politique du Tibet. À 45 ans, il a fondé l'école de Tse située au sommet Palais du Potala et a construit le palais d'été de Norling Kalsang Phodrang à Norbulingka. L'école de Tse formait les cadres du gouvernement du Tibet. Les diplômés de cette école qui voulait travailler dans la fonction publique devait subir un entraînement plus poussé dans une école religieuse. Les fonctionnaires laïcs étaient principalement formés à l'école de Tse.
Le 7ème Dalaï Lama était un grand lettré. Il a écrit de nombreux livres, surtout sur les tantras. Il était aussi un grand poète qui, contrairement à Tsangyang Gyatso, concernaient les thèmes spirituels. Sa vie simple et sans tache a gagné les cœurs de tous les Tibétains. Il est mort en 1757.
Le Huitième Dalaï Lama - Djampel Gyatso (1758-1804)
Djampel Gyatso naquit en 1758 à Lahri Gang, dans la région de Tsang, au sud-ouest du Tibet. Son père, Seunam Dhargye, et sa mère, Phuntsok Wangmo, étaient originaires du Kham, et descendaient de Dhrala Tsegyal, un des héros légendaires de l'épopée de Gésar de ling.
Dès sa conception, lahri Gang fut bénie par une récolte miraculeuse, où chaque plant d'orge portait trois, quatre, voire cinq épis, fait sans précédent. Alors que sa mère et un parent dînaient dans leur jardin, un immense arc-en-ciel apparut, dont une des extrémités touchait l'épaule de celle-ci. (ceci est reconnu comme étant un excellent présage, associé à la naissance d'un saint homme.)
Peu de temps après sa naissance, Jamphel Gyatso était souvent aperçu en train de regarder en direction du paradis avec un sourire sur son visage. On le vit aussi essayant de s'asseoir dans la position de méditation du lotus. Quand Lobsang Palden Yeshe, le 6e Panchen Lama, entendit parler de l'enfant, il dit : "Celui-là est la réincarnation authentique du Dalaï Lama."
Dès que l'enfant commença à parler, il dit : "J'irai à Lhassa à l'âge de trois ans." L'ensemble du Tibet fut alors convaincu qu'il était le 8ème Dalaï Lama. Darkpa Thaye, le grand intendant du 7ème Dalaï Lama, vint à Lhassa avec un grand nombre de lamas et d'officiels du gouvernement tibétain. Ils emportèrent le garçon, alors âgé de deux ans et demi, au monastère de Tashi Lhunpo, à Shigatse, effectuèrent la cérémonie de reconnaissance, et le Panchen Lama lui donna le nom de Djampel Gyatso.
En 1762, l'enfant fut emporté à Lhassa, et intronisé dans le palais du Potala. La cérémonie fut présidée par Demo Tulku Djampel Yéshi, qui fut le premier régent à représenter les Dalaï Lamas quand ils étaient mineurs. A l'âge de sept ans, il devint novice, faisant ses voeux monastiques en présence du Panchen Lama, et fut finalement ordonné en 1777. En plus de ses remarquables legs spirituels, il fit construire le parc de Norbu Lingka, aujourd'hui disparu, ainsi que le palais d'été, à l'extérieur de Lhassa.
Le Neuvième Dalaï Lama - Lungtok Gyatso (1805-1815)
Le 9ème Dalai Lama, Lungtok Gyatso naquit en 1805. Son père Tenzin Choekyong et sa mère Dhondoup Dolma étaient originaires de Dan Chokhor un petit village du Kham.
En 1807, il a été identifié comme réincarnation du huitième Dalai Lama et a été escorté à Lhassa avec la grande cérémonie. En 1810, il a été couronné au palais de Potala. Il a pris ses voeux de novice avec le Panchen Lama, qui lui a donné le nom de Lungtok Gyatso. Malheureusement, il est mort très jeune, en 1815 à l'âge de neuf ans.
Le Dixième Dalaï Lama - Tsultrim Gyatso (1816-1837)
Le 10ème Dalai Lama, Tsultrim Gyatso, naquit en 1816. Son père Lobsang Dakpa et sa mère Namgyal Bhuti étaient originaires de Lithang un petit village du Kham.
En 1822, il a été identifié et couronné dans le palais de Potala et la même année, il a pris ses voeux de novice de monkhood du Panchen Lama, Tenpaï Nyima qui lui a donné le nom Tsultrim Gyatso. En 1826, à l'âge de dix ans, il a été inscrit dans le monastère de Drepoung où il a étudié les textes philosophiques bouddhistes et a maîtrisé les soutras et les tantras. En 1831, il a reconstruit le palais de Potala et à l'âge de dix-neuf, il a pris les voeux de Gelong (l'ordonnance complète) du lama de Panchen. Cependant, il avait une santé précaire et il est décédé en 1837.
Le Onzième Dalaï Lama - Khendroup Gyatso (1838-1856)
Le 11ème Dalaï Lama Khendroup Gyatso est né le 19 décembre 1838, mort le 31 janvier 1856, à Lhassa, au Palais du Potala.
Il fut reconnu comme étant le 11ème Dalaï-Lama en 1840, venant du même village que le septième Dalaï-Lama Kelzang Gyatso (1708). Il fut intronisé le 25 mai 1842 et assuma ses pleines fonctions, à la demande de son gouvernement, le 1er Mars 1855. Cependant, il décéda moins d'un an plus tard, devenant ainsi le troisième Dalaï Lama successif à mourir trop jeune pour consolider son pouvoir.
Durant la vie de Khendrup Gyatso, les guerres contre le Ladakh affaiblirent le pouvoir des lamas sur le plateau tibétain. Simultanément, la guerre de l'opium et la rébellion Taiping diminuèrent l'influence chinoise. C'était le premier pas sur le chemin , emprunté par les Dalaï Lamas suivants, de la suppression de l'influence coloniale occidentale, qui était ressentie comme une menace pour la culture tibétaine et le pouvoir des Lamas.
Le Douzième Dalaï Lama - Trinley Gyatso (1857-1875)
Trinley Gyatso est le 12ème Dalaï Lama et né en 1857. Il fut reconnu comme étant la réincarnation du dalaï-lama en 1860 et fut intronisé le 14 août de la même année. Durant son enfance et son apprentissage, du fait de la guerre entre Britanniques et Sikhs au Bhoutan, l'accès au Tibet fut interdit. Ces guerres étaient considérées comme autant de préparations en vue de l'invasion du Tibet (ce qui était inacceptable pour les Tibétains et les Lamas). Des missionnaires tentèrent de rentrer dans le pays via le fleuve Mekong et la rivière Salween. Le Tibet cessa de fait de reconnaître l'autorité du gouvernement mandchou.
Trinley Gyatso fut intronisé comme Dalaï Lama le 11 mars 1873 mais ne put jamais exercer sa pleine autorité sur le Tibet du fait d'une mystérieuse maladie qui l'emporta au printemps 1875.
Le Treizième Dalaï Lama - Thuptèn Gyatso(1876-1933)
Le 13ème Dalaï Lama, Thupten Gyatso, surnommé "Le Grand Treizième", est né l'année de l'oiseau feu en 1876 à Thakpo Langdun au Tibet du sud. Son père Kunga Rinchen et sa mère Lobsang Dolma étaient des gens modestes issus du milieu rural.
À une époque où la lutte pour la suprématie en Asie centrale, entre les grandes puissances (russes, britanniques et chinoises), était à son paroxysme, le 13ème Dalaï-Lama, qui avait survécu à une tentative d'assassinat, se révéla un homme politique hors pair.
Le 14 février 1913, le 13ème Dalaï Lama édite une proclamation réaffirmant l'indépendance du Tibet. Les troupes et les autorités officielles chinoises avaient été expulsées du Tibet en 1912 suite à l'invasion de 1908 par l'empereur Mandchou.
On lui doit de profondes réformes, notamment des modifications des structures administratives. On lui doit aussi la création du drapeau tibétain en 1912 à partir des différents drapeaux des armées frontalières.
Avant sa mort en 1933, dans un mélange harmonieux de religion et de politique, il émit cette prédiction :
«Il se pourrait qu'ici, au centre du Tibet, la religion et l'administration séculière seraient attaquées à la fois de l'extérieur et de l'intérieur. A moins que l'on sache garder notre propre pays, il arrivera alors que les Dalaï et Panchen Lamas seront brisés et resteront sans nom. En ce qui concerne les monastères, les moines et les nonnes, leurs terres et autres propriétés seront détruites. Les coutumes administratives ancestrales (développé par les trois grands rois du Dharma (Tri Songtsen Gampo, Trisong Detsen et Tri Ralpachen) seront affaiblies. Les fonctionnaires de l'Etat religieux et séculier, se verront saisis de leurs terres et de leurs autres possessions. Et, eux-mêmes devront servir leurs ennemis, ou errer dans le pays comme des mendiants. Tous les êtres seront plongés dans des grandes difficultés, les jours et les nuits sombreront lentement dans les souffrances. Ne soyez pas des traîtres vis à vis de la communauté religieuse ou de l'Etat en travaillant pour un autre pays que le vôtre. Le Tibet est heureux, et dans le confort maintenant. La situation est entre vos mains.»
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Pétition au Président du CIO Mr Jacques Rogge
Nous pensons que donner à la Chine le privilège de recevoir les Jeux Olympiques, alors que son gouvernement est responsable de génocide au Tibet et que les droits humains sont régulièrement violés au sein même de la Chine, va à l'encontre des principes fondateurs des Jeux Olympiques et pourrait s'avérer très dommageable.
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Lozang Gyatso (1617-1682) encore appelé Ngawang Lobsang Gyatso et surnommé "le Grand Cinquième" fut le 5ème Dalaï Lama.; popup.document.open();popup.document.write( '<html><head><link rel=\'stylesheet\' href=\'../_frame/site.css\' type=\'text/css\'></head><body style=\'background-color:#F4C165;background-image:url();\' bgcolor=#F4C165><center><img src=\'bv000015.jpg\'><br><br><table class=\'wg-paragraph\' style=\'border:none\'><tr><td><a href=\'javascript:close();\'>fermer la fenêtre</a></td></tr></table></center></body></html>' );popup.document.close(); "Cliquez pour agrandir l'image")
Le 6ème Dalaï Lama, Tsangyang Gyatso, d'origine Monba, est né en 1682 au Sud du Tibet, dans la région de Mon Tawang, l'actuel Arunachal Pradesh (Inde), de Tashi Tenzin et Tsewang Lhamo. Pour terminer la construction du Palais du Potala, le Desi Sangyé Gyatso respecta les souhaits du 5ème Dalaï Lama et garda le secret sur sa mort pendant 12 ans, prétendant que le "Grand Cinquième" continuait sa longue retraite. Dans les occasions importantes, la robe de cérémonie du Dalaï Lama était placée sur le trône. Cependant, quand les princes Mongols insistait pour avoir une audience, un vieux moine appelé Depa Deyrab du Monastère de Namgyal, et qui ressemblait au Dalaï Lama, était engagé pour figurer à sa place. Il portait un chapeau et un fard à paupières pour dissimuler le fait qu'il n'avait pas les yeux perçants du Dalaï Lama. Le Desi Sangyé Gyatso a maintenu son histoire jusqu'à ce qu'il entendit qu'un garçon de Mon Tawang présentait des capacités remarquables. Il a envoyé ses assistants de confiance dans la région et en 1688, le garçon a été amené à Nankartse, près de Lhassa où il reçu une instruction d'enseignants engagés par le Desi Sangyé Gyatso jusqu'en 1697, quand le Desi envoya son ministre de confiance, Shabdroung Ngawang Shonu à la cour Mandchou pour informer l'Empereur Kangxi de la mort du 5e et de la découverte du 6e Dalaï Lama. Il l'a annoncé aussi au peuple du Tibet, qui a accueilli la nouvelle avec gratitude et joie, remerciant le Desi Sangyé Gyatso de leur avoir épargné les lamentations de la disparition du Soleil et de les avoir réjoui de sa levée.
Kelzang Gyatso (1708-1757) fut le 7ème Dalaï Lama et un grand scolastique, méditant, auteur et mystique tibétain. On dit qu'il fut reconnu grâce à un poème du 6ème Dalaï lama. Il vécut un moment de grandes turbulences en Asie centrale. C'est la fin de l'influence de l'Empire mongol au Tibet; en revanche, la domination de l'Empire Mandchou se renforce.; popup.document.open();popup.document.write( '<html><head><link rel=\'stylesheet\' href=\'../_frame/site.css\' type=\'text/css\'></head><body style=\'background-color:#F4C165;background-image:url();\' bgcolor=#F4C165><center><img src=\'bv000018.jpg\'><br><br><table class=\'wg-paragraph\' style=\'border:none\'><tr><td><a href=\'javascript:close();\'>fermer la fenêtre</a></td></tr></table></center></body></html>' );popup.document.close(); "Cliquez pour agrandir l'image")
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; popup.document.open();popup.document.write( '<html><head><link rel=\'stylesheet\' href=\'../_frame/site.css\' type=\'text/css\'></head><body style=\'background-color:#F4C165;background-image:url();\' bgcolor=#F4C165><center><img src=\'bv000022.jpg\'><br><br><table class=\'wg-paragraph\' style=\'border:none\'><tr><td><a href=\'javascript:close();\'>fermer la fenêtre</a></td></tr></table></center></body></html>' );popup.document.close(); "Cliquez pour agrandir l'image")
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